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谁有东(dong)北神调的(de)词
1、东(dong)北神调《日落西山》的(de)歌词是：日落西山，黑了天，家家户户把门关，行路君子奔客栈，鸟奔山林，虎归山。鸟奔山林有了安身处，虎要归山得安然。头顶七星琉(liu)璃(li)瓦(wa)，脚踏八棱(leng)紫金砖，脚采地，头顶着天，迈开大(da)步走(zou)连环(huan)。双足站稳靠营盘，摆上香案请神仙。先请狐来，后请黄(huang)，请请长蟒(mang)灵貂(diao)带悲王。
2、十家都有九家锁，就(jiu)有一家门没关，鸟奔山林虎奔山，喜鹊老呜奔大(da)树(shu)下，家雀哺鸽奔房檐，行人的(de)君子奔旅店，耍(shua)钱的(de)哥们上了梁(liang)山。帮兵我家此地，头顶着天.一步两两步三三三就(jiu)转到台前，来到台上往(wang)下观，看热闹(nao)来的(de)真全.我给(gei)大(da)家没有别的(de)唱，唱唱一段(duan)东(dong)北的(de)二人转神调大(da)全。
3、东(dong)北跳大(da)神中二神的(de)唱词又是东(dong)北二人转中的(de)一个(ge)分枝，又名：神调。但是正宗的(de)二神唱词同现(xian)在流行的(de)神调又有不同。现(xian)求(qiu)正宗唱词。要求(qiu)从请神，礼神，用神，骂神，送神等(deng)等(deng)全过程的(de)词语，如有走(zou)关和开马办的(de)更好。我很好奇啊(a)。听人唱过，但是语速太快(kuai)没记清楚。
4、神调来自于二人转《报山名》日落西山，黑了天。家家户户把门闩。行路君子奔客栈，鸟奔山林，虎归山。鸟奔山林有了安身处，虎要归山得安然。头顶七星琉(liu)璃(li)瓦(wa)，脚踏八棱(leng)紫金砖。脚采地，头顶着天。迈开大(da)步走(zou)连环(huan)，双足站稳靠营盘。摆上香案请神仙。先请狐来，后请黄(huang)，请请长蟒(mang)灵貂(diao)带悲王。
赫哲族的(de)详细资料
一般认为赫哲族是以古老的(de)赫哲族氏(shi)族为核心，吸收(shou)了鄂伦春(chun)族、鄂温(wen)克族、满族等(deng)民族成分和原属黑龙江流域其他土著，以及来到赫哲族分布区居住的(de)蒙古人、汉人等(deng)成分，在清初(chu)形成了较稳定的(de)族体(ti)，主(zhu)要从事渔猎生产(chan)。在解放前其社会发展尚停留(liu)在原始社会末期(qi)父系(xi)氏(shi)族阶段(duan)。
赫哲族是中国东(dong)北地区的(de)一个(ge)古老民族，主(zhu)要分布在黑龙江省的(de)同江县(xian)、饶河县(xian)、抚远县(xian)等(deng)地。赫哲族有多个(ge)自称，如“那贝(bei)”、“那乃”、“那尼傲”等(deng)，根据(ju)2000年的(de)人口普(pu)查，赫哲族人口约为4640人。赫哲族是中国北方唯一以捕鱼为生的(de)民族，使用赫哲语，属阿尔泰语系(xi)满一通古斯语族满语支，无文字。
赫哲族人在长期(qi)的(de)渔猎生活中，创(chuang)造了具有鲜明民族特色的(de)灿(can)烂文学(xue)艺术。其中，以说唱艺术--伊玛堪流传最广、最受欢迎(ying)。 伊玛堪是赫哲族的(de)曲艺说书形式，流行于黑龙江省的(de)赫哲族聚居区。据(ju)现(xian)有资料，它至迟在清末民初(chu)就(jiu)已经形成。
赫哲族，现(xian)有人口0.42万。赫哲族大(da)部分居住在中国东(dong)北部的(de)黑龙江省同江、抚远、饶河等(deng)市、县(xian)，其余分布在佳木斯、富锦、集(ji)贤、桦川、依兰等(deng)县(xian)。赫哲族历史(shi)悠久，与中国东(dong)北的(de)古代民族“肃慎”、“挹娄”、“勿吉”、“女真”等(deng)有着密切的(de)族源关系(xi)，清代的(de)“黑斤”、“赫哲哈喇”即是赫哲族的(de)先民。
赫哲人认为，某(mou)一物体(ti)是神物，就(jiu)能够驱凶(xiong)避邪。对奇山、怪石、神树(shu)、护身符的(de)崇拜属于灵物崇拜。在婴儿摇篮(lan)边悬挂熊、虎、狼等(deng)兽牙的(de)习俗(su)，即认为上述物体(ti)可以驱凶(xiong)避邪，是保护婴儿的(de)神物。赫哲人相(xiang)信万物有灵和灵魂不死，因此也相(xiang)信祖(zu)先的(de)灵魂不死，崇拜祖(zu)先。
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1、其中《赫哲人的(de)婚(hun)礼》是赫哲族新文学(xue)的(de)代表(biao)，也是当代文学(xue)史(shi)上由赫哲族戏剧家写的(de)第一个(ge)反(fan)映我国人口最少的(de)民族的(de)生活和历史(shi)的(de)剧本。他成功地将“伊玛坎”演唱形式贯穿于全剧，运用于话剧创(chuang)作，丰富了我国当代戏剧的(de)题材内容，并用民族形式与传统手法相(xiang)结合，对话剧民族化作了有益探索(suo)。
2、侗族（侗语作 Gaeml）是中华人民共和国的(de)一个(ge)少数民族。居住区主(zhu)要在贵州、湖南和广西的(de)交界(jie)处，湖北恩(en)施也有部分侗族。侗族人口总数为296万人（2000年第5次人口普(pu)查）。侗族在老挝也有一个(ge)分支，叫(jiao)“康(kang)族”。侗族主(zhu)要分布在贵州省、湖南省及广西省交汇(hui)处。
3、布依族语言属汉藏语系(xi)壮侗语族壮傣语支，过去没有文字，一直使用汉文，1956年创(chuang)制了以拉丁(ding)字母为基(ji)础(chu)的(de)文字方案。布依族文化艺术丰富多彩(cai)，有着浓(nong)郁的(de)民族风情。朝鲜族.朝鲜族是一个(ge)能歌善舞的(de)民族。朝鲜族的(de)歌舞艺术具有悠久的(de)历史(shi)传统和十分广泛的(de)群众基(ji)础(chu)。延吉歌舞，享有盛名。
4、当勇士们登上高高的(de)杆顶时，场上簇拥的(de)观众，个(ge)个(ge)瞠目结舌，并爆发出热烈的(de)欢呼声。僳(su)僳(su)族农历二月八日的(de)刀(dao)杆节，相(xiang)传是纪念一位对僳(su)僳(su)族施以重恩(en)的(de)古代汉族英雄。僳(su)僳(su)族人民把这(zhe)位英雄献身的(de)忌(ji)日定为自己民族的(de)传统节日，并用上刀(dao)山、下火海(hai)等(deng)象征(zheng)仪式，表(biao)达愿赴汤蹈火相(xiang)报的(de)感(gan)情。
5、中华民族进步的(de)一个(ge)个(ge)里程碑，永远值得我们铭记！如今，时代的(de)接力棒要靠我们相(xiang)传，祖(zu)国的(de)未来在我们手中，我们要不忘祖(zu)国寄予我们的(de)厚望，发奋图强，不忘祖(zu)国！因为：祖(zu)国在我心中！谢谢大(da)家！演讲稿2 尊敬的(de)老师，亲爱的(de)同学(xue)们：大(da)家好！今天我演讲的(de)题目是“祖(zu)国在我心中”。
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