本文(wen)目录一览：
- 1、元朝人都是怎么喝茶的?茶文(wen)化和其他朝代有什么区别?
- 2、【大同古街的繁盛与兴衰】-_-||狼烟诗影‖
- 3、元朝人是如何喝茶的?他们的茶文(wen)化与其他朝代有何区别?
- 4、古代饮茶的礼(li)仪介绍
- 5、大同之行·孟沛欣博士(shi)整合艺术疗愈场·体验与收获
元朝人都是怎么喝茶的?茶文(wen)化和其他朝代有什么区别?
其次，以香花、果品等入茶的饮茶习俗。利用茶叶的亲异味性，使茶叶吸收花、果品的清香芬芳(fang)，这种方式加工制作(zuo)的茶，不断被普及(ji)饮用，是元代茶文(wen)化的一特点(dian)。元朝吸收中原(yuan)原(yuan)有的一些钨茶方式，结合本民族的文(wen)化特点(dian)，形(xing)成(cheng)具有蒙古特色(se)的茶饮品。
散茶法则(ze)是在元朝后期，随着各个民族文(wen)化的交融，代替了精细的末茶。明朝已经很少制作(zuo)茶饼了，从而替换成(cheng)了散茶，散茶基本上就和我们今天买到的茶叶相同，采摘以后直接晒干，不用添加任何配料，直接泡水。而且此后人们饮茶的工具也化繁为(wei)简，很多精致的茶具都被替代成(cheng)了茶壶，在民间来说会更接地(di)气(qi)一些。
第一：古人喝茶的方法和现代不同。古代人喝茶非(fei)常的讲究，每一个步骤都有严(yan)格的要求，而且古人煮茶的时候对每一个细节也有很多的要求。特别是君王饮茶有非(fei)常严(yan)格的要求，泡茶的水要用露水，每天都有专(zhuan)门的人会去采露水，可(ke)能一早上只能收集一杯茶所需的露水。
最后，隆重介绍的就是最会喝茶的朝代——宋(song)朝 宋(song)朝人特别会喝茶！他们会制作(zuo)茶饼，茶饼制作(zuo)繁复，有点(dian)类似今天的普洱茶这种茶饼。
南(nan)北朝之后，关于茶事的记载逐渐增(zeng)多，特别是有关南(nan)北饮茶习俗的不同，时人饮茶追求的轶事，有了更多的文(wen)化意味和价值。 气(qi)度恢弘、舞台壮阔(kuo)的唐代，是中国茶文(wen)化典籍(ji)文(wen)献(xian)的定(ding)型期。 唐代成(cheng)为(wei)茶文(wen)化典籍(ji)文(wen)献(xian)定(ding)型期，其标志是在唐代中叶陆羽撰写的《茶经》问世，中国以至世界才有了第一部茶学专(zhuan)著。
【大同古街的繁盛与兴衰】-_-||狼烟诗影‖
作(zuo)者/狼烟诗影走(zou)进这隐藏在深山里的大同古镇，在人来人往的街口，我们看到到处是商铺林立(li)，现代的商品和古镇美食，和那些古旧的木屋(wu)搭配，既有古文(wen)明和现代文(wen)明的相互融合，也把“明清”时代的古镇建筑(zhu)风格在这里展示出(chu)来。在这川西风情和“明清”独有的房屋(wu)建筑(zhu)艺术中，把大同古镇的街房檐角，尽情地(di)展示着它(ta)的陈年旧事。
文(wen)/狼烟诗影八十年代后期，邛崃大同乡忽然兴起去“官厅”山上钻“皇坟”的事。
大同古镇，又找回了儿时的记忆，古镇的雪，任忽是那么美，和着村落里农家杀年猪的景像融在一起，就真成(cheng)了一幅美丽的雪中盛景。作(zuo)者/狼烟诗影，四川邛崃市人。曾用多个笔名(ming)著有诗歌，小(xiao)说，散文(wen)，散文(wen)诗数百篇，古体诗，填词两千多首(shou)。
邛窑古陶从历史资料看，最初(chu)起源于东晋时期，熟烧于南(nan)北朝，三(san)国时期的邛崃固(gu)驿(yi)窑为(wei)前身。这是前些年的官方资料。最近两年，大同墓地(di)出(chu)土(tu)有青绿(lu)釉壶，内有五铢钱(qian)。墓制红沙石板(ban)，墓底有青砖型属汉砖。如果这样，或邛窑历史资料会超越三(san)国时期的固(gu)驿(yi)窑，值得研究。作(zuo)者/狼烟诗影，四川邛崃市人。
元朝人是如何喝茶的?他们的茶文(wen)化与其他朝代有何区别?
1、其次，以香花、果品等入茶的饮茶习俗。利用茶叶的亲异味性，使茶叶吸收花、果品的清香芬芳(fang)，这种方式加工制作(zuo)的茶，不断被普及(ji)饮用，是元代茶文(wen)化的一特点(dian)。元朝吸收中原(yuan)原(yuan)有的一些钨茶方式，结合本民族的文(wen)化特点(dian)，形(xing)成(cheng)具有蒙古特色(se)的茶饮品。
2、散茶法则(ze)是在元朝后期，随着各个民族文(wen)化的交融，代替了精细的末茶。明朝已经很少制作(zuo)茶饼了，从而替换成(cheng)了散茶，散茶基本上就和我们今天买到的茶叶相同，采摘以后直接晒干，不用添加任何配料，直接泡水。而且此后人们饮茶的工具也化繁为(wei)简，很多精致的茶具都被替代成(cheng)了茶壶，在民间来说会更接地(di)气(qi)一些。
3、第一：古人喝茶的方法和现代不同。古代人喝茶非(fei)常的讲究，每一个步骤都有严(yan)格的要求，而且古人煮茶的时候对每一个细节也有很多的要求。特别是君王饮茶有非(fei)常严(yan)格的要求，泡茶的水要用露水，每天都有专(zhuan)门的人会去采露水，可(ke)能一早上只能收集一杯茶所需的露水。
古代饮茶的礼(li)仪介绍
1、茶艺讲究茶道礼(li)法，主(zhu)要从泡茶者的容(rong)貌、姿态(tai)、风度、礼(li)节等细节上体现出(chu)来。容(rong)貌：茶艺更看重的是气(qi)质，所以表演者应适当修饰仪表。如果真正的天生丽质，则(ze)整洁大方即可(ke)。一般的女(nu)性可(ke)以淡妆，表示对客人的尊重，以恬静素雅为(wei)基调，切(qie)忌浓妆艳(yan)抹，有失分寸。姿态(tai)：姿态(tai)的美高于容(rong)貌之美。
2、若客人较多时，应注意敬茶的顺序：先为(wei)客人上茶，后为(wei)主(zhu)人上茶；先为(wei)主(zhu)宾上茶，再(zai)为(wei)次宾上茶；先为(wei)女(nu)士(shi)上茶，后为(wei)男士(shi)上茶；先为(wei)长辈上茶，后为(wei)晚辈上茶。 寓意礼(li) 寓意礼(li)指的是一些带有美好(hao)寓意、祝福的礼(li)仪动作(zuo)，泡茶时无需多言，宾主(zhu)自然心领神会。
3、以下是古代朋友饮茶的礼(li)仪：主(zhu)人将茶叶放入茶壶中，倒入适量的开水，然后将茶水倒入茶杯中，待茶叶底部沉淀后再(zai)慢慢地(di)品尝，这个过程被称为(wei)“闻香、品茶”。主(zhu)人先向客人端茶，客人接过茶杯后，应先向主(zhu)人致谢，然后品尝。品尝后，客人可(ke)以问主(zhu)人一些关于茶的问题，可(ke)以表达(da)对茶的欣赏之情。
4、以下是我为(wei)你精心整理的古代饮茶的礼(li)仪介绍，希望你喜欢。 古代饮茶的礼(li)仪 清洁茶具 客人进屋(wu)后，先让座，后备茶。冲茶之前，一定(ding)要把茶具洗干净，尤其是久(jiu)置未用的茶具，难免沾上灰尘、污垢，更要细心地(di)用清水洗刷(shua)一遍。在冲茶、倒茶之前最好(hao)用开水烫一下茶壶、茶杯。这样，既讲究卫(wei)生，又显得彬彬有礼(li)。
5、喝茶，贯穿于《红楼(lou)梦》书中，因而对于喝茶的礼(li)仪、文(wen)化、规矩也渗透在字里行间。概括起来有如下几点(dian)。喝茶的姿势。喝盖碗茶时，坐姿要端正，头(tou)和嘴不前伸，也不能低头(tou)。
大同之行·孟沛欣博士(shi)整合艺术疗愈场·体验与收获
1、在体验的过程中，孟老师通过绘画、舞动、个案疗愈，为(wei)大家打开了一扇又一扇窗(chuang)，透过这些窗(chuang)，学员们看到了整合艺术疗愈的魅力(li)，也从中看到了真实的自己。
2、(一)绘画艺术整合——孟沛欣 一次绝好(hao)的自我心灵探索与成(cheng)长体验； 掌握不同色(se)彩、线条、艺术材料的解读技巧； 熟练掌握常用绘画艺术整合临床技术的实际操作(zuo)技巧； 充(chong)分了解绘画疗法的生理、心理学依据与操作(zuo)原(yuan)理； 藉由绘画艺术整合精髓的掌握，提升(sheng)自身人际关系技巧与人生格局(ju)。
3、戏剧疗愈形(xing)式主(zhu)要是：psychodrama， psycho-drama， therapeutic-drama， dramatic-therapy 最后还有个大大的惊喜。因为(wei)是明溍的生日，孟老师在读书会的最后，将一个艺术疗愈的技术——即兴和声当作(zuo)生日礼(li)物(wu)送给她。即兴和声就是让人选一个声音，代表她最想表达(da)的事件。比如要结婚了，或者找个男朋友，等等。
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